①运动主体相似，毛泽东的口号及斗争形式具有吸引力：1966年在中国发生的“文化大革命”同样是以青年人为主体的运动，对法国青年影响甚大，被称为小红书的毛主席语录在青年之间流行一时。广大法国大学生服膺毛泽东在“文化大革命”中所强调的“破四旧，立四新”等口号以及“大鸣、大放、大字报、大辩论”等斗争形式。

②受到法国知识分子对“文化大革命”错误解读的影响：法国知识分子总是一再误解文化革命，他们对毛泽东的这种精神偶像崇拜与当年伏尔泰对于中国的情有独钟一样，是从自身的关怀出发对于本国现实政治的批判。一些法国知识分子和旅行家并没有认识到文革的黑暗面，没有更深层次的理解和认识文革，反而将那时的中国誉为社会主义的天堂，法国青年又被这种先入为主的思维方式所框定，形成了对于毛泽东的精神偶像崇拜。

③毛泽东思想在传播到法国时，其意义发生了变化：一种理论的意义在流通到“他者本土”中的过程因所谓的“时空延异”而不可避免发生流变，实质上是“他者本土”内部各种利益和思想斗争的外在表现。

④部分法国人对于中国总是抱有异国情调的眷恋。

⑤毛泽东思想激发了法国青年的反叛精神和改变世界的愿望。

⑥文革时期的人民公社实际上是借鉴和模仿了巴黎公社，而五月风暴是在模仿文化大革命。

⑦群众运动遭受法共等欧洲左翼政党和苏联的反对，使部分左派知识分子转向唯一成功的没有“变修"的中国革命。 ⑧当时中国加速了输出革命的步伐，毛主席的著作遍及世界，也在法国受到青年人的欢迎。中国政府在抗美援越战争中的明朗态度、中国国内声援美国黑人斗争的巨大声势，使学生们更愿意把中国政府当作反对越战（五月风暴的最初动因之一）、恢复和平的盟友。